Покер и церковь...

Сообщение от Rublix писал вт, 10 июля 2007 03:25

По-настоящему религиозных, верующих людей в покере нет. Поэтому все подобные примеры можно рассматривать или как проявление суеверий, или как некие психологические "уловки", позволяющие снять напряжение и т.п.

PS. Это относится к христианству, с другими религиями вопрос не так однозначен.

Сообщение от Rivas писал вт, 10 июля 2007 10:38

Религиозные и верующие это абсолютно разные люди и почему таких людей не может быть в покере ?

Сообщение от Moa писал вт, 10 июля 2007 05:35

С bash.org.ru

Unga: Дзирт ты веришь в Бога?
Dzirt_DoUrden: неа
Unga: После чегото или всегда такой был?
Dzirt_DoUrden: да .....на днях ехал в автобусе междугороднем, где места по билетам. Весь автобус заполнился, осталось только два свободных места - около меня и где-то сзади. Тут заходят двое: Вонючая бомжичка старая и красивая тру-готичка...Я никогда так не сильно не молился...Вот с тех пор и атеист..

Сообщение от Mikhaylo писал вт, 10 июля 2007 01:43

Я считаю, что молиться при коинфлипе глупо, карты уже перемешаны и выйдут на стол в той самой последовательности, в какой они лежат в колоде.

Сообщение от Кучер писал вт, 10 июля 2007 12:36

Я глубоко верующий человек, и могу сказать что про греховность игр на деньги ничего в Библии не видел. Насколько помню там игра упоминается только когда римские солдаты у креста разигрывали одежду Иисуса. Но к самой игре осуждения нет.

Сообщение от Pikkumy писал вт, 10 июля 2007 00:55

Почему игроки в покер в ситуации, когда победа в данном хенде им просто необходима обращаются к Богу? Ведь любая карточная игра на деньги по определению является грехом. Смешно смотреть, когда 2 игрока в коинфлипе моляться на победу

Возникает вопрос, ходите ли вы в церковь и как вы считаете можно ли одобрять такие "молитвы", ведь прежде всего покер - карточная игра. С другой стороны покер в России - вид спорта, так почему же и нет? И еще вопросик, просите профит лишь чтобы хватало на хлеб или порше тоже лишним не будет?

Сообщение от 0лег писал вт, 10 июля 2007 12:31

Такое точно есть в библии? Я где то читал что карты пришли (как сопсно и многое другое) из Китая и гораздо позже распятия Иисуса.

Сообщение от Pikkumy писал вт, 10 июля 2007 00:55

... И еще вопросик, просите профит лишь чтобы хватало на хлеб или порше тоже лишним не будет?

Сообщение от Кучер писал вт, 10 июля 2007 20:36

И не забывайте прославлять Его в удаче и в неудаче и тогда всё в итоге сложится хорошо.

Сообщение от Цитата:

Есть четыре основных темперамента: холерик – бубновая масть, сангвиник – пика, флегматик – треф, меланхолик – черва. Есть короли и дамы, характеризующие зрелую личность, и валеты (или пажи) – те же темпераменты в молодости, причем между юношами и девушками разница не существенна. Числовые карты – набор стандартных ситуаций, имеющих отношение к разным сферам:
- семья, духовная жизнь, удовольствия, это черва;
- деньги, деловая активность – бубны;
- общение, общественная служба – трефы;
- здоровье, внутренняя и внешняя энергия – пики.
Если говорить о темпераментах, то нужно вспомнить И.П. Павлова, великого физиолога: «Темперамент есть самая общая характеристика каждого отдельного человека, самая основная характеристика его нервной системы, а эта последняя кладет ту или иную печать на всю деятельность каждого индивидуума».
Это значит, что любые человеческие взаимоотношения можно свести к взаимодействию четырех мастей. Это особенно хорошо видно в «Трех мушкетерах» Дюма:
- д`Артаньян – буба, холерик, авантюрист, творец нового, из таких получаются отличные предприниматели. Естественно, он с юга и лучшее время года для него – лето.
- Атос – пика, сангвиник, сила и ровная энергия, авторитет, это тип руководителя. Весна, запад.
- Портос – трефа, флегматик, простоват, но честен и исполнителен, на таких держится порядок. Отличный человек для армии, полиции, аппарата. Понятное дело, слегка подторможен и подморожен – север, зима.
- Арамис – черва, меланхолик. Червовый валет считается подверженным чрезмерным чувственным удовольствиям, но король признается отличным воспитателем, наставником, хранителем духовности, врачевателем.

Сообщение от Цитата:

Вопрос:
Почему нельзя играть в азартные игры, в частности в карты?

Ответ:

Азартные игры способствуют развитию и разжиганию страстей. Среди них можно назвать такие губительные для души человека страсти как: азарт, злоба, гордость, корыстолюбие, зависть, сребролюбие и множество других греховных наклонностей.

Говоря об азартных играх, связанных с деньгами, нужно сказать, что стремление к получению денег таким образом противоречит словам апостола Павла в посланиях к Фессалоникийцам, где он учит, что человек должен работать своими собственными руками (1 Фес. 4, 11) и что "кто не работает, тот да не ест" (2 Фес. 3, 10).

Символика карт, которая используется для наименования мастей, совпадает с символами Крестных Страданий Господа нашего Иисуса Христа, и использование их для игр является кощунством. Приведу пример:

Трефы часто именуются крестями, хотя изображают подобие креста. "Трефа" в переводе с идиш означает "скверный" или "нечисть". Ортодоксальные иудаисты понятие трефное соотносят с понятиями - поганый, запретный, некошерный (неочищенный). Сколь кощунственно и богохульно выглядит пренебрежительное бросание игроком на стол карты с изображением креста со словом "трефа!" Другое происхождение слова трефы от латинского "трифолиум" - трилистник или полевой клевер. Листья этого растения являются одним из природных символов Божественного триединства. Именно с помощью листка клевера святой Патрик объяснял ирландцам понятие Святой Троицы.